Исторические места
В центре Екатеринбурга до сих пор можно ориентироваться по описаниям из книги ген. Дитерихса.
От вокзала нужно пойти прямо и подняться в гору. Дорога приведет к широкой площади. Налево – белый харитоновский дом с колоннами. Дальше – Вознесенский собор. Напротив него когда-то стоял дом Ипатьева. Тридцать лет назад дом снесли, и на его месте долго оставался пустырь, на котором в девяностых поставили деревянную часовню и крест. Сейчас там стоит Храм-на-Крови.
Фактически это даже два храма. Верхний, в честь всех святых, в земле Российской просиявших, — высокий и светлый. В нем, кстати, находится икона Пресвятой Богородицы «Троеручица», которую белые в июле 1918 г. нашли на заднем дворе Ипатьевского дома. Нижний храм построен с таким расчетом, чтобы восстановить подвальную комнату, в которой была расстреляна Царская Семья. Поэтому в нем темно, тесно и совсем особая атмосфера. Иконы, изображающие Государя с Наследником, Государыни, каждой из Великих Княжон, всей Семьи вместе; справа – «расстрельная комната», слева – нечто вроде крохотного музея, с фотографиями Семьи и фрагментами отделки дома Ипатьева.
Из верхнего храма в нижний можно пройти по внутренним или боковым лестницам, но лучше выйти на площадку. На ней стоит знаменитый памятник, изображающий спуск Царской Семьи в подвал в ту самую ночь: спереди, прямо под высоким крестом Государь с Наследником на руках, рядом с Ним Великие Княжны и Императрица. Этот памятник окружен уже настоящей винтовой лестницей, так что идущий по ней идет почти вровень с лестницей скульптурной и в некотором роде присоединяется к пути каменных фигур памятника, — и это непередаваемое чувство.
Внизу устроена целая галерея – восемь больших, в человеческий рост щитов с фотографиями Царской Семьи. Еще два таких щита установлены на площадке перед верхним храмом, и все они двусторонние – значит, всего двадцать таких плакатов. В солнечную погоду над ними кружат белоснежные голуби. Откуда взялись голуби, не знаю, но часто видела, как они садятся на крест памятника или на эти фотографии.
Со стороны дороги («улица Либкнехта»), между Храмом и деревянной часовней, посвященной Великой Княгине Елизавете Федоровне, лежит плита с такой надписью: «Здесь в ночь на 17 июля 1918 г., претерпев заточение, были убиты Благоверные Государь Император Николай Александрович, Государыня Императрица Александра Феодоровна, 14-летний Цесаревич Алексей, Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и их верные слуги. Они жили для России и за свою любовь к ней обрели венцы нетления. «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Мф. 5:12».
Когда в 2000 г. началась расчистка местности под строительство Храма, который должен был стоять точно на месте Ипатьевского дома, выяснилось, что фундамент дома сохранился только частично. Скептики говорили, что сейчас расположение дома вообще невозможно определить наверняка, а отстроенный Храм не имеет ни одного подлинного кирпича от того дома, поскольку все кирпичи пропали (по меньшей мере один такой кирпич все же сохранился – в музее истории города). Однако не приходится сомневаться, что дом стоял как раз напротив Вознесенского собора. Значит, у тех, чьи комнаты были со стороны площади, то есть у Их Величеств с Наследником, доктора Боткина и камердинера Чемодурова, окна смотрели прямо на колокольню. Правда, окна были закрашены, двойной забор закрывал дом, но Государь хорошо слышал звон колоколов и сожалел, что вынужден сидеть взаперти. Сейчас в соборе, в который Ему так хотелось попасть, есть икона с изображением Царской Семьи, а женщина за свечным ящиком коротает время, изучая книгу о Николае II.
До монастыря на Ганиной Яме во имя Святых Царственных Страстотерпцев можно добраться несколькими способами. Проще всего – с экскурсией, которые устраивает паломнический отдел Храма. Но нам не хотелось ехать с экскурсией, поэтому в Храме нам посоветовали добраться электричкой до поселка Шувакиш, а остающиеся несколько километров попросту идти по лесу пешком. Как нам сказали, «батюшка Царь видит, что мы к Нему пешком идем». Мы решили так и поступить. Ехать нужно было полчаса. Сидевшая рядом с нами старушка пришла в восторг, узнав, что мы из Астрахани, но мы тут же объяснили, что приехали в Екатеринбург по делам, а не исключительно из-за Ганиной Ямы. Вообще, мне показалось, что многие местные жители уже перестали воспринимать Николая II как исторического персонажа и правителя и видят в Нем только Святого Царя.
Шувакиш оказался небольшим поселком, заросшим рябиной. С другой стороны от железной дороги – тот самый лес, который мы искали, бесконечные сосны и березы с длинными тонкими стволами, и все тропинки усыпаны сосновыми шишками. Благодаря совету той же старушки, мы тут же вышли к асфальтированной дороге и увидели указатель «Ганина Яма». Дальше заблудиться было трудно, потому что дорога там одна. Мы шли по этой дороге полчаса и наконец добрались до еще одного указателя. Впрочем, мы уже и сами увидели деревянные постройки за длинными соснами. Это целый комплекс, обнесенный забором: семь храмов и собственно монастырь. Обходить храмы и их окрестности можно совершенно свободно. Все они построены в традициях старого деревянного зодчества, тут был особый замысел – создать этот уголок Святой Руси как раз там, где большевики хотели уничтожить ее навсегда.
Не только первый храм – в честь Святых Царственных Страстотерпцев, но и остальные шесть недаром построены именно здесь. Например, храм во имя Серафима Саровского: Николай II способствовал канонизации этого святого. Еще один храм во имя Иова Многострадального: Государь родился в день его памяти и часто себя с ним сравнивал.
Неподалеку от храма в честь Святых Царственных Страстотерпцев стоит крест. Вообще говоря, на территории монастыря таких крестов несколько, и мы за исполинскими соснами и бесконечным дождем не сразу разглядели тот, который искали. Около него – плита с надписью: «Вблизи сей шахты в июле 1918 года огнем и серною кислотою были уничтожены честные тела святых Царственных мучеников и их верных слуг». К кресту прикреплена известная фотография Царской Семьи, опять-таки фотография, а не икона. Дальше – собственно шахта, широкая и неглубокая, в которой старательно выращиваются белые цветы. Она окружена крытой деревянной галерейкой, в которой тоже развешаны фотографии. С одной стороны галерейки, ближе к шахте, черно-белые фотографии Николая II и Его Семьи, причем если в городе у Храма-на-Крови установлены неофициальные, семейные фотографии, то здесь предпочтение отдавалось официальным, с изображением парадных выходов, и еще, по-видимому, таким, на которых помимо Государя присутствует духовенство. С другой стороны – цветные фотографии, иллюстрирующие историю строительства монастыря. По обеим сторонам галерейки светильники в виде двуглавых орлов. Мы их зажженными не видели, но черно-белые фотографии, в которых отражаются зеленые сосны, и без того очень хороши.
Направо от входа на территорию монастыря деревянный домик, на первом этаже которого находится церковная лавка, а на втором – музей Святых Царственных Страстотерпцев. В музей мы не попали – он работает только по пятницам, субботам и воскресеньям. В лавке продают иконы, книги, портреты Государя, а еще – монастырский квас и мед. На этикетках монастырской продукции адрес производства: «Свердловская область, Верхне-Пышминский район, урочище Ганина Яма».
До того, как я увидела надпись рядом с крестом, об уничтожении тел Царской Семьи, я была уверена, что Ганина Яма – это место, где Авдонин и Рябов в 1991 г. нашли так называемые «екатеринбургские останки». Но, как выяснилось, место их раскопок, под названием Поросенков Лог, находится от монастыря в нескольких километрах. Несмотря на то, что «екатеринбургские останки» официально признаны правительством как останки Царской Семьи, Церковь этому не доверяет и придерживается версии следователя Н. А. Соколова, потому и монастырь стоит здесь, на том месте, которое отмечено крестиком на карте в книге Соколова.
Когда-то Екатеринбург был городом самоцветов. Сейчас многие месторождения уже выработаны, в частности, давно закончился знаменитый уральский малахит. Единственное, чем городу остается заинтересовать туристов, — это память о Царской Семье, поэтому Ее изображают на открытках, тарелках, магнитах. Я видела в продаже даже бронзовый бюст Николая II.
Несмотря на это, город по-прежнему выглядит советским, наполненным шрамами, оставшимися после советского времени – памятниками, названиями улиц. Хотя самому городу уже вернули настоящее название, область остается «Свердловской», да и станция железной дороги тоже до сих пор не переименована. Памятников Свердлову сразу несколько. Увидев один из них впервые, я еще издалека поняла, что это какой-нибудь видный большевик, потому что умного человека в такой позе едва ли изобразят. Потом оказалось, что этот памятник был советским символом города.
Храм-на-Крови строился на пересечении улиц «К. Либкнехта» и «К.Цеткин». Сейчас его адрес – улица Святой квартал, дом 1, но те две улицы по-прежнему не переименованы. Храм и Вознесенский собор разделяет «Комсомольская площадь» с памятником «комсомольцам Урала». В 20-х гг. эта площадь называлась «площадью Народной Мести». Да и сам город, когда его назвали в честь Свердлова, еще легко отделался, — ведь среди вариантов были «реваншбург» и «местиград». Все это – отвратительные намеки на цареубийство, а ведь еще недавно, до строительства Храма-на-Крови и монастыря, весь город был таким же намеком! Сейчас Екатеринбург — как негативное изображение того, в который вошли белые войска летом 1918 г. Тогда весь город сиял, радуясь своему освобождению от большевиков, но оставались два мрачных места – дом Ипатьева и Ганина Яма, со следами работы палачей. Современный Екатеринбург имеет глубоко советский вид, а светятся в нем Храм-на-Крови и монастырь на Ганиной Яме.
В поезде мне вспомнились слова Жильяра: «Екатеринбург!.. С каким волнением, покидая Россию, я снова переживал в мельчайших подробностях тяжелые сцены, которые это название вызывало в моей душе. Екатеринбург – это было для меня отчаянье при виде бесплодности всех моих усилий, это была жестокая и грубая разлука; для них это была последняя ступень их долгого крестного пути, два месяца страданий, которые им было суждено перенести до конечного избавления».
Наша страна. Октябрь 2007 г.